nazir daf 3b

E Rabbanan sono dell'opinione:
l'uomo non dà validità di neder
a qualcosa che è vicino.
La Ghemara indaga sulla machloket tra R'Meyr e Rabbanan da un altro punto di vista:
R'Yochanan disse:
È opinione di tutti che l'uomo non dà validità di neder a qualcosa che è vicino,
piuttosto
la ragione di R'Meyr nell'affermare che "ecco devo volatili" è un'assunzione di nezirut, è 
perchè temiamo che
i volatili del nazir tame, che il nazir deve portare nel caso si renda tame,
questi egli prese su di sè.
La Ghemara obietta:
Comunque sia "temiamo" egli R'Yochanan ha detto e non "siamo certi",
forse volatili di nedava
questi egli prese su di sè.
La Ghemara spiega che tale possibilità non sussiste:
Se così è che intendeva prendere su di sè volatili di nedava, "Ecco io devo un nido"
doveva dire.
La Ghemara obietta:
E forse
"Ecco io devo i volatili del metzora'"
questo fu ciò che disse.
La Ghemara spiega:
La Mishna parla del caso in cui un nazir
stava passando dinnanzi a lui.
La Ghemara obietta ancora:
E forse era un nazir tame quello che passava dinnanzi a lui,
e fu con l'intenzione di assolverlo dai suoi korbanot
che egli disse "ecco devo volatili".
La Ghemara spiega:
La Mishna parla del caso in cui un nazir tahor
stava passando dinnanzi a lui.
La Ghemara si propone di chiarire la differenza tra la spiegazione di Resh Lakish e quella di R'Yochanan:
Quale è la differenza tra loro?
La differenza tra loro è
nel caso in cui disse esplicitamente: I volatili 
vicini nel sucitato versetto di Daniele alla capigliatura io prendo su di me,
secondo R'Yochanan, nonostante che
abbia detto così,
se un nazir gli passò dinnanzi sì, è nazir,
se no no,
secondo R'Shimon ben Lakish,
nonostante che
nessun nazir gli passa dinnanzi è nazir.
La Ghemara obietta a quanto venne detto sopra:
Forse che c'è qualcuno che dice:
l'uomo non dà validità di neder
a qualcosa che è vicina in un versetto alla cosa che egli disse?
Eppure vi è una Baraita che insegna:
CHI DICE "DESTRA"
QUESTA È UNA SHEVU'A
PER QUALE RAGIONE? NON FORSE PERCHÈ È SCRITTO: (Daniele 12, 7)
E ALZÒ SA SUA DESTRA E LA SUA SINISTRA
VERSO IL CIELO E GIURÒ SULLA VITA 
DEL MONDO ?
La Ghemara spiega:
Dissero: No,
ciò è perchè la parola "destra" di per sè
significa shevu'a,
come insegna una Baraita:
 
 

DA DOVE SI IMPARA CHE CHI DICE "DESTRA"
È UNA SHEVU'A ?
PERCHÈ È DETTO:
(Isaia 62, 8)
GIURÒ IDDIO CON LA SUA DESTRA.
E DA DOVE SI IMPARA CHE CHI DICE "SINISTRA"
È UNA SHEVU'A ?
PERCHÈ È DETTO:
(Isaia 62, 8)
E COL BRACCIO DELLA SUA POTENZA.