Yevamot - Arba Achin - 33
33a ARBA'A  ACHIN  CAPITOLO TERZO YEVAMOT

 
 
È permesso copiare e divulgare la presente pagina a condizione che a capo pagina sia riportata la scritta da "Chavruta" di Rav Mordechai Goldstein

 
 
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Ghemara . . . . . .
33b
Ghemara . . . . . .
Mishna Due che fecero i kiddushin a due donne, e nel momento in cui entrarono sotto il baldacchino nuziale, dopo gli erusin, accadde che si scambiarono le mogli, quella di questo a quello e quella di quello a questo:
ecco che quelli sono colpevoli per essere andati con la moglie di un altro uomo, 
e se erano fratelli per essere andati con la moglie del fratello, 
e se le donne erano sorelle per il divieto "una donna oltre alla sorella di lei", 
e se erano niddot per essere andati con la nidda.
E bisogna separarle per tre mesi perchè  forse sono rimaste incinte dal primo rapporto coniugale col marito sbagliato, nel qual caso il figlio è mamzer,
e se erano minori incapaci a concepire le si restituisce subito, 
e se erano Kohanot sono divenute inadatte a consumare la teruma.		 Ventunesima Mishna

 
Ghemara La Ghemara riporta un passo della nostra Mishna:
Si SCAMBIARONO le mogli, quella di questo a quello e quella di quello a questo ecc.
La Ghemara si meraviglia:
Di tali malvagi ci occupiamo, che scambiano le mogli!? E inoltre, se fecero di proposito, com'è che R'Chiya insegnò, a proposito di questo caso: Ecco qua sedici chattaot (sacrificio di espiazione per una trasgressione grave ma involontaria), quattro per gli uomini e quattro per le donne? Se fecero intenzionalmente,  forse che c'è sacrificio per una trasgressione intenzionale? Il sacrificio di espiazione si porta solo per trasgressioni involontarie!
La Ghemara risponde:
Disse R'Yehuda: Insegna "vennero scambiate" al posto di "scambiarono", cioè fu un errore senza intenzione.
La Ghemara conferma questa lettura:
Così pure sembra ragionevole dire, perchè così dice la Mishna alla fine: E SE ERANO MINORI INCAPACI A CONCEPIRE LE SI RESTITUISCE SUBITO,  e se la cosa fosse stata fatta con intenzione, è mai permesso restituire al marito una donna che lo tradì pubblicamente con un altro?
La Ghemara respinge questa prova:
Se è per questo non è difficile, la seduzione della minore è considerato violenza, e per un atto di violenza nei riguardi di Israel (ma non per i Kohanim) la donna resta permessa. 
La Ghemara propone un'altra prova:
Piuttosto lo possiamo dedurre da un'altra parte: da quanto è insegnato nella nostra Mishna: 
E BISOGNA SEPARARLE PER TRE MESI perchè FORSE SONO RIMASTE INCINTE,  e deduciamo: tuttavia se non fossero rimaste incinte, perchè così risultò dopo tre mesi, sono permesse ai mariti, e se se la cosa fosse stata intenzionale, forse che sarebbero permesse? Certamente no! E allora non impareresti da ciò che si parla del caso in cui vennero scambiate per errore? In effetti impara da ciò che questa è l'intenzione della Mishna.
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