sota daf 8b
 
 

e le parole di Rabbanan
egualmente non sono in contraddizione con le parole di Rabbanan,
qui nei riguardi della sota per quale ragione la si umilia scoprendo il suo capo e il suo corpo?
Per via di quanto è detto 
(Ezechiele 23, 48)
e verranno ammonite tutte le donne,
là nei riguardi della lapidazione non vi è ammonizione 
più grande di questo della lapidazione stessa, perciò non è necessario denudarla.
La Ghemara si pone un quesito per risolverlo immediatamente:
E se dirai, forse si deve farle entrambe le cose, denudarla e lapidarla,
a tale proposito disse R'Nachman
in nome di Rabba bar Avua,
disse il versetto:
(Levitico 19, 18)
Amerai il tuo prossimo come te stesso,
da cui si impara, tra l'altro, nel caso in cui è condannato a morte scegligli una bella morte.
La Ghemara si domanda:
Diciamo,
le parole di R'Nachman corrispondono ad una diatriba tra Tannaim?
La Ghemara risponde:
No, perchè all'unanimità
viene accolto il parere di R'Nachman,
ma qui su cosa erano in disaccordo?
Un autore era dell'opinione:
La vergogna di essere denudata è preferibile per lei
al dolore del corpo che cresce se si vien lapidati vestiti,
e un autore era dell'opinione:
Il dolore del corpo
è preferibile per lei alla vergogna di venir denudata.

La Ghemara riporta un altro passo della nostra Mishna:
AVEVA INDOSSO
MONILI D'ORO ecc.
La Ghemara si chiede:
Sembra ovvio,
se deve esser resa spregievole,
c'è da chiederselo?
La Ghemara risponde:
Cosa sarebbe se tu dicessi:
Con quelli addosso la sua vergogna sarebbe maggiore,
come dice il proverbio:
Tutto nudo
e con le scarpe!
Per questo ci informa la Mishna che le vengono tolti i monili.
La Ghemara riporta un altro passo della nostra Mishna:
POI 
PRENDE UNA FUNE egizia
e gliela lega al di sopra del petto ecc.
La Ghemara si chiede:
Interrogò R'Abba
R'Huna:
La fune egizia
è forse obbligatoria nella sota?
Essa serve affinchè
non le cadano di dosso le vesti,
ed una funicella va anche bene,
oppure
è perchè uno disse:
Lei si cinse per lui di una funicella che faceva risaltare le sue forme,
perciò il Kohen prende
una fune egizia
e la lega
sopra i seni, e ciò è obbligatorio?
La Ghemara risponde:
Gli disse di rimando R'Huna a R'Abba: 
Tu lo hai insegnato:
DOPO DI CHE LUI PRENDE
UNA FUNE EGIZIA
E LA LEGA
SOPRA I SENI,
AFFINCHÈ NON LE CADANO
DI DOSSO LE VESTI. Ed anche una funicella basta allo scopo.

La Ghemara cita una Baraita concernente il nostro argomento:
Una Baraita insegna:
REBBI SOLEVA DIRE:
DA DOVE IMPARIAMO CHE SECONDO IL METRO CON CUI UN UOMO
MISURA - SECONDO QUELLO PER LUI SI MISURA?
PERCHÈ È DETTO:
(Isaia 27, 8)
NELLA MISURA
CHE BUTTI TU CONTENDERAI
NON HO ALTRO CHE UNA SEA,
DA DOVE IMPARO AD INCLUDERE UN TIRKAV cioè tre-kav
E UN MEZZO TIRKAV,
UN KAV  E UN MEZZO KAV,
UN QUARTO, UN OTTAVO,
UN SEDICESIMO E UN TRENTADUESIMO DI UN KAV DA DOVE LO IMPARO?
LA TORA INSEGNA:
(ISAIA 27, 8)
PERCHÈ TUTTO L'ARMAMENTO DELL'ARMATO
NEL TUMULTO.
E DA DOVE IMPARO CHE OGNI PERUTA
SI ASSOMMA
IN UN GRAN CONTO?
LA TORA INSEGNA:
(Ecclesiaste 7, 27)
UNA A UNA
FINCHÈ TROVI UN CONTO.
E LO STESSO TROVAMMO NELLA SOTA,
CHE SECONDO IL METRO CON CUI LEI MISURÒ
PER LEI MISURARONO
LEI STETTE
SULLA SOGLIA DELLA SUA CASA
PER FARSI VEDERE DA LUI,
PERCIÒ IL KOHEN LA FA STARE
ALLA PORTA DI NIKANOR
E MOSTRA LA SUA DISGRAZIA A TUTTI
LEI SI ADDOBBÒ PER LUI
DI BEI DRAPPI
SUL CAPO,
PERCIÒ IL KOHEN
LE TOGLIE IL COPRICAPO
DALLA TESTA
E GLIELO METTE SOTTO I PIEDI,
LEI SI ADORNÒ PER LUI IL VOLTO,
PERCIÒ