Daf3 | MASHKIN BET HASHELACHIN | CAPITOLO PRIMO | MO'ED KATAN |
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permesso copiare e divulgare la presente pagina a condizione che a capo
e
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3a |
[da Daf 2b:
La Ghemara propone una risposta alternativa: Rava disse: Persino se tu dici che la Mishna segue il parere di Rabbanan che ritengono che il settimo anno ai nostri giorni è un precetto biblico. Il Misericordioso proibì gli avot melacha [ i lavori principali] durante il settimo anno,] i toladot [i lavori secondari] il Misericordioso non li proibì. Quindi, siccome annaffiare i semi è considerato un tolada, non è proibito da legge biblica. Perchè è scritto: Ma nel settimo anno ci sarà un completo riposo per la terra ... il tuo campo non seminerai ecc. e la tua vigna non poterai. Non mieterai ciò che cresce dai semi caduti dalla tua mietitura, e l'uva che riservasti a te non staccherai. Ora, la potatura è inclusa nella melacha della semina e la raccolta dell'uva è inclusa nella melacha della mietitura. Per insegnarci quale halacha il Misericordioso le scrisse? Per insegnare che solo per queste toladot ci si rende colpevoli, per altre [toladot] non ci si rende colpevoli. La Ghemara chiede: Ed è vero che per altre toladot non ci si rende colpevoli? Ma fu insegnato in una Baraita: IL TUO CAMPO NON SEMINERAI E LA TUA VIGNA NON POTERAI. NON HO CHE SEMINARE E POTAREcome lavori proibiti DA DOVE io imparo lo stesso per DISERBARE SRADICANDO, ZAPPARE E DISERBARE TAGLIANDO? LA TORA AFFERMA: IL TUO CAMPO NON ... LA TUA VIGNA NON, cioè NESSUN TIPO DI LAVORO NEL TUO CAMPO, NESSUN TIPO DI LAVORO NELLA TUA VIGNA. DA DOVE deriviamo CHE NON SI TAGLIANO I RAMI SECCHI DI UN ALBERO, NON SI RIDUCE LA SUA CHIOMA, NON GLI SI METTE UN SOSTEGNO? LA TORA AFFERMA: IL TUO CAMPO NON ... LA TUA VIGNA NON, cioè NESSUN TIPO DI LAVORO NEL TUO CAMPO, NESSUN TIPO DI LAVORO NELLA TUA VIGNA.DA DOVE deriviamo CHE NON SI CONCIMANO le radici DI UN ALBERO, NON SI RIMUOVONO pietre che si trovano sulle sue radici, NON SI RICOPRONO DI POLVERE le sue radici, NON LO SI AFFUMICA contro i vermi? LA TORA AFFERMA: IL TUO CAMPO NON ... LA TUA VIGNA NON, cioè ALCUN TIPO DI LAVORO NEL TUO CAMPO, ALCUN TIPO DI LAVORO NELLA TUA VIGNA, NO. La Baraita continua: PUÒ DARSI CHE SIA PROIBITO ZAPPETTARE SOTTO AGLI ULIVI, E ZAPPARE SOTTO ALLE VITI, E RIEMPIRE D'ACQUA GLI SVASI, E SCAVARE I CANALETTI ATTORNO ALLE radici delle VITI. LA TORA AFFERMA: IL TUO CAMPO NON SEMINERAI. LA SEMINA ERA INCLUSA nella generale proibizione dei lavori agricoli nel settimo anno, PERCHÈ È USCITA? Perchè ha meritato una specifica menzione? PER PARAGONARE A LEI tutti gli altri lavori dei campi e PER DIRTI: COME IL SEMINARE È UNICO in ciò che è UN LAVORO che si compie SIA NEL CAMPO CHE NELLA VIGNA, COSÌ OGNI COSA CHE È UN LAVORO che si compie SIA NEL CAMPO CHE NELLA VIGNA è proibito. L'ultimo gruppo di lavori, non essendo comuni al campo e alla vigna, sono permessi. Tuttavia la Baraita li aveva all'inizio proibiti in base ad un versetto! La Ghemara risponde: La proibizione di compiere altre toladot durante il settimo anno è di origine rabbinica e il versetto è soltanto un'allusione scritturale. La Baraita affermò che zappettare sotto agli ulivi è permesso nel settimo anno. La Ghemara mette in discussione tale affermazione: Ma zappettare sotto agli ulivi è permesso nel settimo anno? Ma è scritto: E NEL SETTIMO ANNO LA LASCERAI STARE E LA ABBANDONERAI. LA LASCERAI STARE significa desisterai DALLO ZAPPETTARE sotto agli ulivi, E LA ABBANDONERAI significa desisterai DAL LIBERARLA DALLE PIETRE. Ecco che lo zappettare sotto agli ulivi è espressamente proibito in opposizione a quello che affermò la Baraita! La Ghemara risponde: Disse Rav Ukva bar Chama: Ci sono due tipi di lavori di zappa intorno agli ulivi. Uno consiste nel perforare il terreno intorno alla base degli alberi e l'altro consiste nel ricoprire le fessure delle radici. Perforare il terreno intorno alla base degli alberi è proibito, perchè è inteso a migliorare il rendimento degli alberi. Ricoprire le fessure delle radici.è permesso, perchè è inteso ad impedire agli alberi di morire. La Ghemara discute la proibizione di arare nel settimo anno: Fu detto: Quanto a chi ara nel settimo anno, c'è una disputa tra R'Yochanan e R'Elazar. Uno disse che incorre nella fustigazione e l'altro disse che non incorre nella fustigazione. La Ghemara investiga sulle basi di questa disputa: Diciamo che discordano su quanto stabilì R'Avin in nome di R'Ilaa? Perchè disse R'Avin in nome di R'Ilaa: Ovunque nelle Scritture viene enunciata una generalizzazione in forma di un comandamento positivo, 'ase, seguita da una specificazione in forma di un comandamento negativo, lo ta'ase, noi non lo spieghiamo come una generalizzazione seguita da una specificazione seguita da una seconda generalizzazione. Quello che disse che incorre nella fustigazione non accetta [la regola] di R'Avin in nome di R'Ilaa, mentre quello che disse che non incorre nella fustigazione accetta [la regola] di R'Avin in nome di R'Ilaa. La Ghemara respinge questa spiegazione e ne avanza un'altra: No. Entrambi non accettano [la regola] di R'Avin in nome di R'Ilaa. Quanto a quello che disse che incorre nella fustigazione, bene. E quello che disse che non incorre nella fustigazione è come ti dicesse: Orbene, la potatura è inclusa nella semina, e lo spiccare l'uva è inclusa nella mietitura. Per insegnarci quale halacha il Misericordioso le scrisse [la potatura e lo spiccare l'uva] esplicitamente? Per insegnare che solo per queste toladot ci si rende colpevoli, per altre [toladot] non ci si rende colpevoli. Quindi niente fustigazione per chi ara il campo nel settimo anno perchè questa non è una delle attività agricole menzionate nel versetto. La Ghemara chiede: Ed è vero che per altre toladot non ci si rende colpevoli? Ma fu insegnato in una Baraita: IL TUO CAMPO NON SEMINERAI E LA TUA VIGNA NON POTERAI. NON HO CHE SEMINARE E POTAREcome lavori proibiti DA DOVE io imparo lo stesso per ZAPPARE, ZAPPETTARE [SOTTO GLI ULIVI] E DISERBARE TAGLIANDO?LA TORA AFFERMA: IL TUO CAMPO NON ... LA TUA VIGNA NON, cioè NESSUN TIPO DI LAVORO NEL TUO CAMPO, NESSUN TIPO DI LAVORO NELLA TUA VIGNA. DA DOVE deriviamo CHE NON SI TAGLIANO I RAMI SECCHI DI UN ALBERO, NON SI RIDUCE LA SUA CHIOMA, NON GLI SI METTE UN SOSTEGNO? LA TORA AFFERMA: IL TUO CAMPO NON ... LA TUA VIGNA NON, cioè NESSUN TIPO DI LAVORO NEL TUO CAMPO, NESSUN TIPO DI LAVORO NELLA TUA VIGNA.DA DOVE deriviamo CHE NON SI CONCIMANO le radici DI UN ALBERO, NON SI RIMUOVONO pietre che si trovano sulle sue radici, NON SI RICOPRONO DI POLVERE le sue radici, NON LO SI AFFUMICA contro i vermi? LA TORA AFFERMA: IL TUO CAMPO NON ... LA TUA VIGNA NON, cioè ALCUN TIPO DI LAVORO NEL TUO CAMPO, ALCUN TIPO DI LAVORO NELLA TUA VIGNA, NO. PUÒ DARSI CHE SIA PROIBITO ZAPPETTARE SOTTO AGLI ULIVI, E ZAPPARE SOTTO ALLE VITI, E RIEMPIRE D'ACQUA GLI SVASI, E SCAVARE I CANALETTI ATTORNO ALLE radici delle VITI. LA TORA AFFERMA: IL TUO CAMPO NON SEMINERAI. LA SEMINA ERA INCLUSA nella generale proibizione dei lavori agricoli nel settimo anno, PERCHÈ È USCITA? Perchè ha meritato una specifica menzione? PER PARAGONARE A LEI tutti gli altri lavori dei campi e PER DIRTI: COME IL SEMINARE È UNICO in ciò che è UN LAVORO che si compie SIA NEL CAMPO CHE NELLA VIGNA, COSÌ OGNI COSA CHE È UN LAVORO che si compie SIA NEL CAMPO CHE NELLA VIGNA è proibito. L'ultimo gruppo di lavori, non essendo comuni al campo e alla vigna, sono permessi. Tuttavia la Baraita li aveva all'inizio proibiti in base ad un versetto! La Ghemara risponde: La proibizione di compiere altre toladot durante il settimo anno è di origine rabbinica e il versetto è soltanto un'allusione scritturale. Perciò chi ara non incorre nella fustigazione. |
3b Avendo discusso se uno che ara un
campo nel settimo anno incorre nella fustigazione, la Ghemara
cita un episodio al proposito:
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