Il Tanna introduce l'argomento finale del nostro trattato, la mizva di suonare lo shofar a Rosh Hashana. Questa Mishna discute su quali tipi di corna animali siano adatte come shofar: Tutti gli shofar sono kasher eccetto quello di mucca, perchè esso è; un "keren". R'Yose disse: Ma tutti gli shofar sono chiamati "keren", come èdetto: "mentre si prolunga il suono del keren del yovel.
 

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Segue una serie di sei incidenti dove il significato di parole insolite venne rivelato incircostanze e da persone inaspettate. {tutto ciò tralasciamo}
Mishna La Mishna continua a discutere su quale shofar sia adatto ad essere suonato a Rosh Hashana, e sulla maniera di suonarlo nel Tempio:
Lo shofar di Rosh Hashana deve essere di capra selvatica, diritto e con l'imboccatura d'oro, e due trombe vengono suonate ai suoi lati.Lo Shofar suona un suono lungo e le trombe suonano un suono corto, perchè il comandamento del giorno è con lo shofar.
La Mishna passa ora agli shofar dei digiuni e al modo di suonarli:
E nei digiuni, shofarot di maschi (arieti) piegati, le imboccature ricoperte d'argento e due trombevengono suonate nel mezzo. Lo Shofar suona un suono corto e le trombe suonano un suono lungo, perchè il comandamento del giorno è con le trombe.
La Mishna discute ora sul suono dello shofar nel Kippur dell'Anno Giubilare;
Il Yovel è identico a Rosh Hashana, quanto al suono dello shofar e quanto alle benedizioni.
Un altro Tanna dissente dal Tanna Kamma (il primo che parla in una Mishna) nel caso di Rosh Hashana:
R'Yehuda dice: A Rosh Hasahana suoniamo con corna di maschi (arieti), e negli anni di Yovel con corna di capre selvatiche.
Ghemara La Ghemara riporta un insegnamento di un Amora (studioso di epoca talmudica) in disaccordo con quanto affermato nella nostra Mishna:
R' Levi disse: La mizva di suonare lo shofar nei giorni di Rosh Hashana e di Yom Kippur dell'anno di Yovel si adempie con corna piegate e nel resto dell'anno con corna diritte.
La Ghemara, in tono stupito:
Ma abbiamo appreso nella Mishna: LO SHOFAR DI ROSH HASHANAdeve essere DI CAPRA SELVATICA, DIRITTO?
La Ghemara risponde:
[Levi] disseciò che disse secondo un altro Tanna, perchè è; stato insegnato in una Baraita: R'YEHUDA DICE: A ROSH HASHANA SI SUONA CONcorna DI MASCHI,PIEGATI E A Yom Kippur degli anni di YOVEL CONcorna DI CAPRE SELVATICHE, che sono diritte.
Avendo appurato che Levi segue, per lo meno per quanto concerne Rosh Hashana, l'opinione di R' Yehuda, la Ghemara chiede:
Ma poteva [Levi] semplicemente affermare:"L'halacha è secondo R'Yehuda!?"
La Ghemara risponde:
Se avesse detto soltanto: "L'halacha è; secondo R'Yehuda", avrei detto che[Levi] pensa come R'Yehuda persino riguardo all'uso di uno shofar diritto nel Kippur dell'anno di Yovel. [Levi] perciò ci informa che nel caso del Yovel l'halacha non segue R'Yehuda, e viene usato un corno piegato.
La Ghemara passa a spiegare la divergenza di opinioni tra il Tanna Kamma e R'Yehuda nella nostra Mishna:
Su quali punti divergono [ i Tannaim della nostra Mishna]? Un maestro [R'Yehuda] sostiene che a Rosh Hashana più; che uno piega la sua mente , meglio è;. E a Yom Kippur dell'anno del Yovel più; che uno raddrizza la sua mente, meglio è. Ma l'altro maestro [il Tanna Kamma] ] sostiene che a Rosh Hashana più; che uno raddrizza la sua mente, meglio è;, e nei digiuni, più; che uno piega la sua mente, meglio è.