.בן סורר ומרה             פרק שמיני    סנהדרין          עה  
 
Daf 75a             SANHEDRIN   CAPITOLO OTTAVO        BEN SORER UMORE
              

 
È permesso copiare e divulgare la presente pagina a condizione che a capo e a piè pagina sia riportata la scritta da "Chavruta" di Rav Mordechai Goldstein

 
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La Ghemara riporta un'altra prova che i figli di Noach non sono tenuti all'esaltazione del Nome:
Disse R'Ada bar Ahava in nome dei discepoli di Rav: E' scritto: (Re II 5, 18) Su questo perdoni il Signore al suo servo - che quando il mio signore si reca al tempio di Rimmon per prostrarvisi e lui si appoggia al mio braccio, mi prostrero' anch'io ed e' scritto subito dopo: (Ibidem 19) E gli disse: Va in pace. [daf 75a] E se fosse vero che i figli di Noach sono tenuti all'esaltazione del Nome non glielo avrebbe detto!
La Ghemara respinge la prova:
Questo il caso di Naaman era in privato, quello il caso in cui anche i figli di Noach sono tenuti al martirio e' in pubblico.

La Ghemara racconta un episodio connesso con l'argomento trattato:
Disse R'Yehuda in nome di Rav: Si racconta di un uomo che mise gli occhi su una donna e il suo cuore la desiderava tanto fino a farlo ammalare. Andarono a chiedere il parere dei medici che dissero: Non ha rimedio fino a che la possedera'. Dissero i Saggi: Muoia ma non la possegga. Dissero i medici un altro espediente: Stia nuda dinnanzi a lui. I Saggi dissero: Piuttosto muoia, ma non stia dinnanzi a lui nuda. Dissero ancora i medici: Chiacchieri con lui da dietro un paravento. I Saggi dissero: Piuttosto muoia, ma non parli con lui da dietro un paravento.
La Ghemara riporta una diatriba tra i Saggi:
Dissentivano su di lei R'Yaakov bar Ydi e R' Shmuel bar Nachmani, uno diceva trattarsi di una donna sposata e uno diceva che era libera. Si chiesero: E' comprensibile la chiusura dei Saggi a tutte le proposte dei medici per quello tra i Saggi che riteneva si trattasse di donna sposata, va bene, ma per quello tra i Saggi che riteneva trattarsi di una donna libera, cos'e' tutto questo?
La Ghemara riporta una spiegazione:
R'Papa disse: Per via dell'offesa alla famiglia.
La Ghemara riporta un'altra spiegazione:
R'Acha figlio di R'Ika disse: Perche' le figlie di Yisrael non siano licenziose nei comportamenti amorosi.
La Ghemara propone quella che sembrerebbe la soluzione piu' ovvia:
Che se la sposi!
La Ghemara respinge anche questa soluzione:
Questo non lo calmerebbe, come disse R'Yitzchak in nome di R' Yitzchak: Dal giorno della distruzione del Tempio fu sottratto il gusto dell'amore tra i coniugi e venne dato a coloro che trasgrediscono come e' detto: [Proverbi 9, 17] Dolce e' l'acqua rubata e piacevole il pane mangiato in segreto.
HADRAN 'ALACH BEN SORER UMORE


 
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