Ketubbot - Hakotev Leishto - 90
90a CHI SCRIVE A SUA MOGLIE CAPITOLO NONO KETUBBOT

 
È permesso copiare e divulgare la presente pagina a condizione che a capo e a piè pagina sia riportata la scritta da "Chavruta" di Rav Mordechai Goldstein

 
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Mishna Nel caso di uno il cui padre lo fece sposare minorenne, 
la ketubba di lei, scritta quando lo sposo era minorenne, ha valore anche dopo,
perchè in base a quella ketubba egli la tenne fino ad ora come sposa.

Nel caso di un gher la cui moglie si convertì assieme a lui,
la ketubba di lei, scritta quando lo sposo era goy, ha valore anche dopo,
perchè in base a quella ketubba egli la tenne fino ad ora come sposa.

Mishna 90a1
G
h
e
m
a
r
a
La Ghemara riporta un detto di Amoraim: Disse R'Huna:
Nella Mishna insegnarono  che tale ketubba non vale che cento - duecento zuz,
ma quanto all'aggiunta, non vi è compresa, 
e R'Yehuda dice:
Persino l'aggiunta vi è compresa.
La Ghemara cita una Baraita discordante con R'Yehuda: Un'obiezione viene sollevata:
RINNOVARONO la ketubba aggiungendo qualcosa, LEI PRENDE QUEL CHE RINNOVARONO.
Da cui si deduce: Se rinnovarono sì, se non rinnovarono no!
La Ghemara ribatte: piuttosto: anche quel che rinnovarono oltre all'aggiunta della ketubba originale.
La Ghemara respinge questa soluzione: Ma la Mishna non insegna così!
RINNOVARONO la ketubba aggiungendo qualcosa, LEI PRENDE QUEL CHE RINNOVARONO,
se non rinnovarono:
la vergine incassa duecento 
e la vedova cento.
La Ghemara conclude: Questa è una confutazione di R'Yehuda!
La Ghemara spiega: Quando a R'Yehuda
la Mishna lo ha tratto in errore,
lui pensò: l'espressione LA KETUBBA DI LEI HAVALORE,
si riferisce a tutto l'argomento trattato nella ketubba,
ma così non è,
tale espressione si riferisce alla parte fondamentale della ketubba.
Ghemara 90a1
TORNEREMO DA TE HAKOTEV LEISHTO
Hadran 'Alach Hakotev Leishto



 
 
Ketubbot - Mi Shehaia Nasui - 90
90a CHI ERA SPOSATO CAPITOLO DECIMO KETUBBOT

 
 
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Mishna Colui che era sposato 
a due donne e morì,
la prima precede la seconda nella riscossione della ketubba,
e gli eredi della prima se costei morì prima di aver riscosso la ketubba,
precedono gli eredi della seconda.
Nel caso in cui sposò la prima e costei morì,
poi sposò la seconda e lui morì,
la seconda e gli eredi di lei se morì prima di aver riscosso la ketubba precedono 
gli eredi della prima che vengono a reclamare i nichse tzon barzel scritti nella ketubba della madre, che essi ereditano grazie alla ketubbat banin dichrin.
Mishna 90a2
G
h
e
m
a
r
a
La Ghemara deduce dal linguaggio della Mishna:
Dal fatto che ci insegnò
"la prima precede la seconda",
e non ci insegnò
"alla prima spetta la ketubba
alla seconda non spetta la ketubba",
impara
che se la seconda prevenì la prima e si impossessò di beni a risarcimento della ketubba,
non possiamo costringerla a restituirli.
Impara da ciò:
Un creditore tardivo quando ci sono altri creditori che lo precedono,
che fece prima degli altri e incassò,
quel che incassò dai beni del debitore, incassò e non lo costringiamo a restituire.
La Ghemara respinge questa deduzione:
Ognora ti dirò:
Quel che incassò dai beni del debitore, non lo incassò perchè lo costringiamo a restituire.
E cosa intende la Mishna con l'espressione "precede"?
La Mishna intende precede del tutto, e l'altra incassa solo se rimane per incassare,
come insegna la Mishna: IL FIGLIO PRECEDE LA FIGLIA.
La Ghemara propone un altro modo di dedurre:
Ci sono quelli che dicono:
Dal fatto che non ci insegnò,
se la seconda prevenì la prima e si impossessò di beni a risarcimento della ketubba,
non possiamo costringerla a restituirli,
impara
che se la seconda prevenì la prima e si impossessò di beni 
la costringiamo a restituirli,
Un creditore tardivo
che fece prima degli altri e incassò,
quel che incassò dai beni del debitore, non lo incassò perchè lo costringiamo a restituire.
La Ghemara respinge questa deduzione:
Ognora ti dirò:
Quel che incassò dai beni del debitore, incassò e non lo costringiamo a restituire.
E quanto all'espressione "precede", il Tanna la usò perchè siccome insegna nella sefa,
LA SECONDA E GLI EREDI DI LEI
PRECEDONO GLI EREDI DELLA PRIMA

90b
insegnò anche nella resha
LA PRIMA PRECEDE LA SECONDA.

Ghemara 90a 2
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