La Ghemara solleva un dubbio:
Rivolse un'interrogazione Resh Lakish a R'Yochanan: [daf11b]
Nel caso di testimoni firmatari di un ghet e i loro nomi sono
come nomi di idolatri, quale è il din di tale ghet?
Dobbiamo sospettare che il ghet sia pasul o no?
La Ghemara risponde:
Gli disse R'Yochanan: Non ci si presentò che il
caso di un ghet firmato da Lukus e Lus e lo dichiarammo kasher.
E proprio perché i nomi erano Lukus e Lus, perché
non vi sono Israel che portino tali nomi, che sono nomi tipici di idolatri,
ma
se
i nomi fossero stati diversi, di quelli che vi sono
Israel che portino tali nomi, no, non lo avremmo dichiarato
kasher.
La Ghemara obietta:
Obiettò Resh Lakish da una Baraita: GHITTIN
CHE VENGONO DA UN PAESE D'OLTREMARE E RECANO SU DI SÉ LE FIRME DI
TESTIMONI, BENCHÉ I LORO NOMI SIANO COME NOMI DI IDOLATRI SONO KSHERIM,
PERCHÉ LA MAGGIOR PARTE DI ISRAEL ALL'ESTERO HANNO I NOMI COME NOMI
DI IDOLATRI. Come mai R'Yochanan disse che solo con Lukus e Lus egli
dichiarava kasher? Dalla Baraita si impara che ci sono ghittin
che sono kasher anche con nomi non tipici di idolatri e persino
senza testimoni di consegna!!
La Ghemara risponde:
R'Yochanan risponde: Là nella Baraita viene espressa
la ragione per cui tali ghittin vengono dichiarati kasher,
perché
la maggior parte di Israel all'estero hanno i nomi come nomi di idolatri.
Tuttavia per un ghet che viene da Eretz Yisrael, dove gli ebrei
non portano nomi di idolatri, ci vogliono nomi tipici e testimoni di consegna.
La Ghemara riporta una diversa versione
della precedente discussione:
Ci son di quelli che dicono che le cose furono dette così:
Resh Lakish rivolse un'interrogazione a R'Yochanan come dalla
Baraita, come il caso della Baraita cioé: Se un ghet
viene da un paese d'oltremare e porta nomi di idolatri, dobbiamo sospettare
che i firmatari siano idolatri o no? E R'Yochanan gli dette la soluzione
dalla Baraita e cioé che il ghet è kasher
perché la maggior parte di Israel all'estero hanno i nomi come nomi
di idolatri. |
